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Sorah 《启明星章》 - Verses Number 17
وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ( 1 ) 
以窮蒼和啟明星盟誓，
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ( 2 )
你怎能知道啟明星是什麼？
النَّجْمُ الثَّاقِبُ ( 3 )
是那燦爛的明星。
إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ ( 4 )
每個人，都有一個保護者。
فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ ( 5 )
人應當想一想，他自己是用什麼造成的？
خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ ( 6 )
他是射出的精液造成的。
يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ( 7 )
那精液是從脊柱和肋骨之間發出的。
إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ ( 8 )
真主確是能使他復原的，
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ ( 9 )
那是在一切秘密被揭穿之日。
فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ ( 10 )
他絕沒有能力，也沒有援助者。
وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ ( 11 )
以含雨的雲
وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ ( 12 )
和有縫的地發誓，
إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ ( 13 )
這確是分別真偽的言辭，
وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ( 14 )
這不是笑話。
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا ( 15 )
他們必定要用計謀，
وَأَكِيدُ كَيْدًا ( 16 )
我也要用計謀。
فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا ( 17 )
所以你當寬限不信道的人們，你當寬限他們一下。
图书
- 作证：“穆罕默德是真主的使者”的意义以及他的权利作证“穆罕默德是真主的使者”的意思是：口舌承认，内心坚信古莱氏族、哈希姆部落的穆罕默德•本•阿布杜拉是真主的仆人和使者，真主为众生而派遣了他——人类和精灵的使者。这个证词需要：顺从他的命令，相信他告知的一切，远离他的禁止，只根据他制定的法律去崇拜真主。
作者 : 塞尔德•本•卧海费•艾勒盖哈塔尼 博士
校正 : 温姆阿布杜拉
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/57828
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- 礼拜，为了什么？的确，礼拜是两个作证词之后，最重要的伊斯兰要素，它也是两个作证词之后最贵重的工作；因为它是最健全、最完美的功修，它包括了所有功修的特点和种类；它也是主的使者（愿主赐福之，并使其平安）在认主独一之后所规定的第一项主命，因为它是身体的功修之首。它在伊斯兰中是必不可少的，因为任何一个天启的宗教都有礼拜。根据《古兰经》、《圣训》和穆斯林“公议”，它是绝对的主命；登霄之夜，清高的真主在天上亲自为他的使者规定了拜功——不同于其它的宗教，这证明了它的重要性；强调它对于所有成年的穆斯林都是主命。
作者 : 穆罕默德•本•艾哈默德•艾勒穆乾岱姆
校正 : 温姆阿布杜拉
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 穆斯林华豪网站
源 : http://www.islamhouse.com/p/1060
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- 斋戒七十问当真主制定了这些伟大的功修时，那么，就必须学习有关斋戒的法律。这篇文章简明扼要地阐述斋戒的法律、礼节和圣行。
作者 : 穆罕默德·刷利哈·艾勒穆南基德
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/56599
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- 讨嘿德 认主独一论认主学：毫无疑问，伊斯兰信仰学是基本的知识，注重学习，教育和工作- 以便工作有效地被接受，有利于工作者，特别是在我们这个异端猖獗的时代：无神论，神秘主义，修道潮流，偶像崇拜，违背了先知指导的异端行为。所有的这些对于没有正确信仰的穆斯林都非常危险，因为它易于导入迷误，这就需要充分注意教育孩子正确的信仰，因此，在这本信仰学中，作者考虑到这些，用词简单明了，他引用了许多正统伊玛目的言词- 尤其是伊伊斯兰大学者伊本泰依米耶的书籍，伊本盖依慕，以及穆罕默德•本•阿卜杜勒瓦哈卜及其弟子们的书籍。
作者 : 刷里哈·本·法扎尼·艾勒法扎尼
来源 : 伊斯兰图书馆网站——: http://www.islamicbook.ws
源 : http://www.islamhouse.com/p/338543
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- 对放弃礼拜者的裁决今天人们所遭遇的这个考验，是非常严重的问题，伊斯兰先辈和现代的学者、伊玛目们对此问题产生了分歧，我希望在其中提出部分易行的。概括地说分为两篇：第一篇：对放弃礼拜者的裁决。第二篇：由于放弃礼拜所引起的叛教或其它的行为。
作者 : 穆罕默德·本·刷利哈·艾勒欧赛米
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/1072
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