Sourate Le Très-Haut

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Sourate Le Très-Haut - Versets Nombre 19

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ( 1 )

Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très Haut,

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ ( 2 )

Celui Qui a crée et agencé harmonieusement,

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ ( 3 )

qui a décrété et guidé,

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَىٰ ( 4 )

et qui a fait pousser le pâturage,

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَىٰ ( 5 )

et en a fait ensuite un foin sombre.

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ ( 6 )

Nous te ferons réciter (le Coran), de sorte que tu n'oublieras

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ ( 7 )

que ce qu'Allah veut. Car, Il connaît ce qui paraît au grand jour ainsi que ce qui est caché.

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ ( 8 )

Nous te mettrons sur la voie la plus facile.

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ ( 9 )

Rappelle, donc, où le Rappel doit être utile.

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ ( 10 )

Quiconque craint (Allah) s'[en] rappellera,

وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى ( 11 )

et s'en écartera le grand malheureux,

الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَىٰ ( 12 )

qui brûlera dans le plus grand Feu,

ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ ( 13 )

où il ne mourra ni ne vivra.

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ ( 14 )

Réussit, certes, celui qui se purifie,

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ ( 15 )

et se rappelle le nom de son Seigneur, puis célèbre la Salat.

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ( 16 )

Mais, vous préférez plutôt la vie présente,

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ ( 17 )

alors que l'au-delà est meilleur et plus durable.

إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ ( 18 )

Ceci se trouve, certes, dans les Feuilles anciennes,

صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ ( 19 )

les Feuilles d'Abraham et de Moïse.

Livres choisis au hasard

Conseils Profitables sur l’Interdiction de la Médisance et la CalomnieCe livre, traduit par le site mukhlisun (qu'Allah les préserve) et recommandé par le Ministère des Affaires religieuses saoudien, est une mise en garde contre la médisance et la calomnie qui dévastent aujourd'hui les rangs des musulmans. S'il y a un organe chez l'homme qui présente une énorme disproportion entre sa force et la portée de ses actions c'est la langue. La tradition musulmane donne aux mots, éléments régulateurs des rapports humains et d'expression, une dimension normative qui requière à la langue un statut particulier parmi les organes. En ce sens, la langue en tant qu'organe de la parole, est soumise à un certain nombre de règles d'ordre éthique qui ressortent aussi, et en général du domaine des obligations. Ainsi si le fidèle musulman est tenu sur le plan rituel de satisfaire à un certain nombre de prescriptions comme l'observance de la prière, du jeûne, de l'aumône légale etc. Il doit également sur le plan moral respecter un certain nombre de principes comme le fait de dire la vérité, d'être sincère, d'avoir une bonne intention, de ne pas mentir, de ne pas calomnier, de ne pas faire de faux sermons etc. Plusieurs paroles du Prophète - sur Lui la Paix -illustrent cet intérêt que la tradition accorde au bon usage de la langue et des mots...
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La vérification et l'éclaircissementDescription du pèlerinage, de la omra et comment bien visiter la mosquée du prophète sur la paix.
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Correcteurs : Abu Hamza Al-Germâny
Traducteurs : Karim Zentici
Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)
Source : http://www.islamhouse.com/p/77200
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Conseils Profitables sur l’Interdiction de la Médisance et la CalomnieCe livre, traduit par le site mukhlisun (qu'Allah les préserve) et recommandé par le Ministère des Affaires religieuses saoudien, est une mise en garde contre la médisance et la calomnie qui dévastent aujourd'hui les rangs des musulmans. S'il y a un organe chez l'homme qui présente une énorme disproportion entre sa force et la portée de ses actions c'est la langue. La tradition musulmane donne aux mots, éléments régulateurs des rapports humains et d'expression, une dimension normative qui requière à la langue un statut particulier parmi les organes. En ce sens, la langue en tant qu'organe de la parole, est soumise à un certain nombre de règles d'ordre éthique qui ressortent aussi, et en général du domaine des obligations. Ainsi si le fidèle musulman est tenu sur le plan rituel de satisfaire à un certain nombre de prescriptions comme l'observance de la prière, du jeûne, de l'aumône légale etc. Il doit également sur le plan moral respecter un certain nombre de principes comme le fait de dire la vérité, d'être sincère, d'avoir une bonne intention, de ne pas mentir, de ne pas calomnier, de ne pas faire de faux sermons etc. Plusieurs paroles du Prophète - sur Lui la Paix -illustrent cet intérêt que la tradition accorde au bon usage de la langue et des mots...
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Traducteurs : Mahmoud Moujahid
Publié par : Assemblée pour la prédication en Afrique
Source : http://www.islamhouse.com/p/2223
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