Сура Обвешивающие

Русский

Сура Обвешивающие - Стихи Количество 36

وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ ( 1 )

Горе обвешивающим,

الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ( 2 )

которые требуют дать им сполна, когда люди отмеривают им,

وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ( 3 )

а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон.

أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ ( 4 )

Разве не думают они, что будут воскрешены

لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ( 5 )

в Великий день -

يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ( 6 )

в тот день, когда люди предстанут перед Господом миров?

كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ( 7 )

Но нет! Книга грешников находится в Сиджжине.

وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ ( 8 )

Откуда ты мог знать, что такое Сиджжин?

كِتَابٌ مَّرْقُومٌ ( 9 )

Это - книга начертанная, в которой записаны все злодеяния дьяволов, неверующих и грешников (или скала под седьмой землей, под которой находится начертанная книга с деяниями грешников).

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ( 10 )

Горе в тот день тем, кто считает истину ложью,

الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 11 )

кто считает ложью День воздаяния!

وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( 12 )

Его считает ложью только преступник и грешник.

إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( 13 )

Когда ему читают Наши аяты, он говорит: «Это - легенды древних народов!».

كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ( 14 )

Но нет! Напротив, их сердца окутаны тем, что они приобрели.

كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ( 15 )

Но нет! В тот день они будут отделены от своего Господа завесой (не увидят Аллаха),

ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ ( 16 )

а потом они попадут в Ад,

ثُمَّ يُقَالُ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ( 17 )

после чего им скажут: «Вот то, что вы считали ложью».

كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ( 18 )

Но нет! Книга благочестивых окажется в Иллийюне.

وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ ( 19 )

Откуда ты мог знать, что такое Иллийюн?

كِتَابٌ مَّرْقُومٌ ( 20 )

Это - книга начертанная, в которой записаны все добрые деяния праведников (или верховья Рая, где находится начертанная книга с деяниями праведников).

يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ ( 21 )

Ее видят (или о ней будут свидетельствовать) приближенные.

إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ( 22 )

Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве

عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ ( 23 )

и будут на ложах созерцать райские блага.

تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ ( 24 )

На их лицах ты увидишь блеск благоденствия.

يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ ( 25 )

Их будут поить выдержанным запечатанным вином,

خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ( 26 )

а печатью его будет мускус (оно запечатано мускусом или же последний глоток его будет иметь привкус мускуса). Пусть же ради этого состязаются состязающиеся!

وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ ( 27 )

Оно смешано с напитком из Таснима -

عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ( 28 )

источника, из которого пьют приближенные.

إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ ( 29 )

Грешники смеялись над теми, которые уверовали.

وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ ( 30 )

Проходя мимо них, они подмигивали друг другу,

وَإِذَا انقَلَبُوا إِلَىٰ أَهْلِهِمُ انقَلَبُوا فَكِهِينَ ( 31 )

возвращаясь к своим семьям, они возвращались радостными (или),

وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَضَالُّونَ ( 32 )

а при виде их они говорили: «Воистину, эти впали в заблуждение».

وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ ( 33 )

А ведь они не были посланы к ним хранителями.

فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ ( 34 )

В тот день верующие будут смеяться над неверующими

عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ ( 35 )

и на ложах созерцать райские блага и то ужасное положение, в котором окажутся грешники.

هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ( 36 )

Разве неверующие не получат воздаяние за то, что они совершали?

Книги

Пророчества о приближении Конца СветаЦенная книга, в которой описываются признаки приближения Судного дня,
Автор : Эльмир Кулиев
Source : http://www.islamhouse.com/p/65270
Download :
Что потерял мир по причине отхода мусульман от ИсламаАвтор кратко описывает причины материального и духовного упадка мусульман и указывает, какой вред был причинен мусульманам тем, что они отклонились от принципов своей веры и отвернулись от ответственности. Показав, что случилось с миром, когда он был лишен этого благородного руководства и вернулся к своему прежнему состоянию невежества, автор говорит самым определенным образом о той устрашающей испорченности, к которой движется этот мир в наши дни.
Автор : Абу аль-Хасан Ан-Надауи
Источники : Абу Абдурахман Дагестани
Source : http://www.islamhouse.com/p/92370
Download :
АКИДА ТАХАВИЯСоставленная имамом ат-Тахави (239-321 до Хиджре) акыда (символ веры, разъяснение вероучения) выражает мировоззрение Ахль ас-Сунна ва-ль-Джамаат (Людей Сунны и Согласия). Это один из наиболее авторитетных трудов в своей области.
Автор : Абу Джафар Ат-Тахауи
Источники : Абу Мухаммад Булгарий
Source : http://www.islamhouse.com/p/226456
Download :
Рассказы о пророкахВера в пророков и посланников – один из шести столпов веры в исламе. Одно и самых ценных и полезных сочинений о пророках Аллаха – книга «Рассказы о пророках» имама Ибн Касира (701-7740гг. х.). В основе этой книги лежит главы из сочинения «Начало и конец». Среди преданий, вошедших в эту книгу, имеются надежные рассказы. Для того чтобы русскоязычные читатели могли ознакомится только с достоверными преданиями о жизни древних пророков, издательством было принято решение подготовить к печати сокращенных перевод труда Ибн Касиа, из которых исключены слабые сообщения.
Автор : Владимир Абдулла Нирша
Source : http://www.islamhouse.com/p/369031
Download :
Ислам и МирКнига представляет систематический и стройный анализ всех факторов, которые определяют жизнь и оказывают на нее влияние. Она рассматривает историю под этим углом зрения и предлагает Исламскому миру мысли, уравновешенные и свободные от преувеличений и полемики. Это яркий пример того, как следует писать историю. Она показывает, что мусульманин может взять в руки перо и описать исторические события, не заимствуя у западных историков и не копируя их стиль, которому часто не хватает уравновешенности, исторической достоверности и соответствующих познаний.
Автор : Абу аль-Хасан Ан-Надауи
Источники : Абу Абдурахман Дагестани
Source : http://www.islamhouse.com/p/143473
Download :