Sourate Le Revêtu d'un manteau

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Sourate Le Revêtu d'un manteau - Versets Nombre 56

يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ( 1 )

ô, toi (Muhammad) ! Le revêtu d'un manteau !

قُمْ فَأَنذِرْ ( 2 )

Lève-toi et avertis.

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ( 3 )

Et de ton Seigneur, célèbre la grandeur.

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ( 4 )

Et tes vêtements, purifie-les.

وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ( 5 )

Et de tout péché, écarte-toi. .

وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ ( 6 )

Et ne donne pas dans le but de recevoir davantage. .

وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ ( 7 )

Et pour ton Seigneur, endure.

فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ ( 8 )

Quand on sonnera du Clairon,

فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ ( 9 )

alors, ce jour-là sera un jour difficile,

عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ ( 10 )

pas facile pour les mécréants.

ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا ( 11 )

Laisse-Moi avec celui que J'ai créé seul,

وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا ( 12 )

et à qui J'ai donné des biens étendus,

وَبَنِينَ شُهُودًا ( 13 )

et des enfants qui lui tiennent toujours compagnie,

وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا ( 14 )

pour qui aussi J'ai aplani toutes difficultés.

ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ( 15 )

Cependant, il convoite [de Moi] que Je lui donne davantage.

كَلَّا ۖ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا ( 16 )

Pas du tout ! Car il reniait nos versets (le Coran) avec entêtement.

سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا ( 17 )

Je vais le contraindre à gravir une pente.

إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ( 18 )

Il a réfléchi. Et il a décidé.

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ( 19 )

Qu'il périsse ! Comme il a décidé !

ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ( 20 )

Encore une fois, qu'il périsse; comme il a décidé !

ثُمَّ نَظَرَ ( 21 )

Ensuite, il a regardé.

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ( 22 )

Et il s'est renfrogné et a durci son visage.

ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ ( 23 )

Ensuite il a tourné le dos et s'est enflé d'orgueil.

فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ ( 24 )

Puis il a dit : "Ceci (le Coran) n'est que magie apprise

إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ ( 25 )

ce n'est là que la parole d'un humain".

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ( 26 )

Je vais le brûler dans le Feu intense (Saqar).

وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ ( 27 )

Et qui te dira ce qu'est Saqar ?

لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ ( 28 )

Il ne laisse rien et n'épargne rien;

لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ ( 29 )

Il brûle la peau et la noircit.

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ( 30 )

Ils sont dix neuf à y veiller.

وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ ( 31 )

Nous n'avons assigné comme gardiens du Feu que les Anges. Cependant, Nous n'en avons fixé le nombre que pour éprouver les mécréants, et aussi afin que ceux à qui le Livre a été apporté soient convaincus, et que croisse la foi de ceux qui croient, et que ceux à qui le Livre a été apporté et les croyants n'aient point de doute; et pour que ceux qui ont au cœur quelque maladie ainsi que les mécréants disent : "Qu'a donc voulu Allah par cette parabole ? " C'est ainsi qu'Allah égare qui Il veut et guide qui Il veut. Nul ne connaît les armées de ton Seigneur, à part Lui. Et ce n'est là qu'un rappel pour les humains.

كَلَّا وَالْقَمَرِ ( 32 )

Non ! ... Par la lune !

وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ( 33 )

Et par la nuit quand elle se retire !

وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ( 34 )

Et par l'aurore quand elle se découvre !

إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ ( 35 )

[Saqar] est l'un des plus grandes [malheurs]

نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ ( 36 )

un avertissement, pour les humains.

لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ( 37 )

Pour qui d'entre vous, veut avancer ou reculer.

كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ( 38 )

Toute âme est l'otage de ce qu'elle a acquis.

إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ ( 39 )

Sauf les gens de la droite (les élus) :

فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ ( 40 )

dans des Jardins, ils s'interrogeront

عَنِ الْمُجْرِمِينَ ( 41 )

au sujet des criminels :

مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ( 42 )

"Qu'est-ce qui vous a acheminés à Saqar ? "

قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ( 43 )

Ils diront : "Nous n'étions pas de ceux qui faisaient la Salat,

وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ( 44 )

et nous ne nourrissions pas le pauvre,

وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ( 45 )

et nous nous associions à ceux qui tenaient des conversations futiles,

وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 46 )

et nous traitions de mensonge le jour de la Rétribution,

حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ ( 47 )

jusqu'à ce que nous vînt la vérité évidente [la mort]".

فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ( 48 )

Ne leur profitera point donc, l'intercession des intercesseurs.

فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ( 49 )

Qu'ont-ils à se détourner du Rappel ?

كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ ( 50 )

Ils sont comme des onagres épouvantés,

فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ ( 51 )

s'enfuyant devant un lion.

بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُّنَشَّرَةً ( 52 )

Chacun d'eux voudrait plutôt qu'on lui apporte des feuilles tout étalées.

كَلَّا ۖ بَل لَّا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ ( 53 )

Ah ! Non ! C'est plutôt qu'ils ne craignent pas l'au-delà.

كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ ( 54 )

Ah ! Non ! Ceci est vraiment un Rappel.

فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ ( 55 )

Quiconque veut, qu'il se le rappelle.

وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَىٰ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ( 56 )

Mais ils ne se rappelleront que si Allah veut. C'est Lui qui est Le plus digne d'être craint; et c'est Lui qui détient le pardon.

Livres choisis au hasard

Caractéristiques de la science d’Al-Ghazali dans son livre « La sunna prophétique »j’écris quelques mots pour avertir celui qui a une clairvoyance acérée sur ce crime contre la législation d’Allah qu’est le livre « la Sunna prophétique entre les gens de la jurisprudence et les gens du hadith ». Crime pour ce qu’il contient comme règles et fondements de refus des pratiques prophétiques rapportées, et comme raillerie des gens de science. Il a abordé des sujets qu’il ne maîtrise pas, dans le fiqh et le hadith, où il a cafouillé et dit des choses surprenantes, et il a expliqué la législation d’Allah au gens selon sa raison. Comme tu le sais, ô mon frère, l’écrivain est connu pour son éloquence et il se réclame de la da’wa, et celui qui prêche ce qu’il maîtrise, on ne lui reproche pas d’avoir fait une erreur dans un article ou d’avoir trébuché sur un point. Mais lorsque le lait caillé se mélange avec le beurre, ce qui est entretenu avec ce qui est négligé, que le médecin prétend qu’il a la connaissance de résoudre les désaccords (religieux), l’architecte qu’il est doué dans la jurisprudence, le mathématicien qu’il peut corriger les contes littéraires, et le prédicateur qu’il est un juge entre les gens du fiqh et les gens du hadith, alors c’est là le grand désastre et la source des débauches. Ce livre fut grandement apprécié par le grand savant Mouhammed Nasserouddine Al-Albany, qu'Allah lui fasse miséricorde.
Ecrit par : Sâleh Ibn Abdel-Aziz Âli-Cheikh
Traducteurs : Kamel Almaghribi
Source : http://www.islamhouse.com/p/272831
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La Distinction entre les Alliés du Miséricordieux et les Alliés du diableCe livre de référence islamique de l'illustre savant, l'érudit de la religion musulmane Ahmed Ibn Taymiyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) explique en détail la différence entre les véritables saints et leurs Karamat (petits miracles ou faits surnaturels) et entre les faux saints et leurs faits diaboliques. Ce livre réfute aussi la croyance de beaucoup de soufis et des intellectuels tels que ibn Sina (Avicenne) et ibn 'Arabi (grand soufi et célèbre pour ses croyances allant à l'encontre de la saine et pure foi de nos pieux aïeuls). Ce livre est un trésor offert à nos frères et sœurs d'Islamhouse.
Ecrit par : Cheikh Ibn Taymia
Traducteurs : Ali Hassan Khan
Publié par : www.umm-ul-qura.org
Source : http://www.islamhouse.com/p/230437
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Le foyer bienheureux et le désaccord conjugalLes mariés qu’ils soient jeunes ou vieux recherchent le bonheur, souhaitent la tranquillité et aspirent à la stabilité, au repos de l’âme et de l’esprit. De la même manière, ils s’efforcent de s’éloigner le plus possible des causes du malheur, du désordre, des troubles et de leurs conséquences, surtout au sein de la cellule familiale. Une famille équilibrée est un bienfait pour la communauté et par elle la société peut prétendre vivement à la plénitude et au bien-être. Ce livre est garni de conseils pour les époux musulmans ; nous vous invitons donc à le lire et le méditer en famille pour ensuite l'appliquer notamment dans les moments difficiles pour ressentir le bienfait et la douceur de l'islam, du mariage et d'un foyer bienheureux...
Ecrit par : Saleh Ibn Abdallah Ibn Houmaid
Correcteurs : Abu Hamza Al-Germâny
Traducteurs : Abdelmalik Al-Faransi
Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)
Source : http://www.islamhouse.com/p/57850
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Epître sur le hijabCet écrit décrit comment doit être porter le voile de la femme vertueuse.
Ecrit par : Mohammed ibn Othaymine
Traducteurs : Boureima Abdou Daouda
Publié par : Organisation pour la prédication des jeunes musulmans au Sénégal
Source : http://www.islamhouse.com/p/1568
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Le foyer bienheureux et le désaccord conjugalLes mariés qu’ils soient jeunes ou vieux recherchent le bonheur, souhaitent la tranquillité et aspirent à la stabilité, au repos de l’âme et de l’esprit. De la même manière, ils s’efforcent de s’éloigner le plus possible des causes du malheur, du désordre, des troubles et de leurs conséquences, surtout au sein de la cellule familiale. Une famille équilibrée est un bienfait pour la communauté et par elle la société peut prétendre vivement à la plénitude et au bien-être. Ce livre est garni de conseils pour les époux musulmans ; nous vous invitons donc à le lire et le méditer en famille pour ensuite l'appliquer notamment dans les moments difficiles pour ressentir le bienfait et la douceur de l'islam, du mariage et d'un foyer bienheureux...
Ecrit par : Saleh Ibn Abdallah Ibn Houmaid
Correcteurs : Abu Hamza Al-Germâny
Traducteurs : Abdelmalik Al-Faransi
Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)
Source : http://www.islamhouse.com/p/57850
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