1- سورة الفاتحة2- سورة البقرة
3- سورة آل عمران4- سورة النساء
5- سورة المائدة6- سورة الأنعام
7- سورة الأعراف8- سورة الأنفال
9- سورة التوبة10- سورة يونس
11- سورة هود12- سورة يوسف
13- سورة الرعد14- سورة إبراهيم
15- سورة الحجر16- سورة النحل
17- سورة الإسراء18- سورة الكهف
19- سورة مريم20- سورة طه
21- سورة الأنبياء22- سورة الحج
23- سورة المؤمنون24- سورة النور
25- سورة الفرقان26- سورة الشعراء
27- سورة النمل28- سورة القصص
29- سورة العنكبوت30- سورة الروم
31- سورة لقمان32- سورة السجدة
33- سورة الأحزاب34- سورة سبأ
35- سورة فاطر36- سورة يس
37- سورة الصافات38- سورة ص
39- سورة الزمر40- سورة غافر
41- سورة فصلت42- سورة الشورى
43- سورة الزخرف44- سورة الدخان
45- سورة الجاثية46- سورة الأحقاف
47- سورة محمد48- سورة الفتح
49- سورة الحجرات50- سورة ق
51- سورة الذاريات52- سورة الطور
53- سورة النجم54- سورة القمر
55- سورة الرحمن56- سورة الواقعة
57- سورة الحديد58- سورة المجادلة
59- سورة الحشر60- سورة الممتحنة
61- سورة الصف62- سورة الجمعة
63- سورة المنافقون64- سورة التغابن
65- سورة الطلاق66- سورة التحريم
67- سورة الملك68- سورة القلم
69- سورة الحاقة70- سورة المعارج
71- سورة نوح72- سورة الجن
73- سورة المزمل74- سورة المدثر
75- سورة القيامة76- سورة الإنسان
77- سورة المرسلات78- سورة النبأ
79- سورة النازعات80- سورة عبس
81- سورة التكوير82- سورة الانفطار
83- سورة المطففين84- سورة الانشقاق
85- سورة البروج86- سورة الطارق
87- سورة الأعلى88- سورة الغاشية
89- سورة الفجر90- سورة البلد
91- سورة الشمس92- سورة الليل
93- سورة الضحى94- سورة الشرح
95- سورة التين96- سورة العلق
97- سورة القدر98- سورة البينة
99- سورة الزلزلة100- سورة العاديات
101- سورة القارعة102- سورة التكاثر
103- سورة العصر104- سورة الهمزة
105- سورة الفيل106- سورة قريش
107- سورة الماعون108- سورة الكوثر
109- سورة الكافرون110- سورة النصر
111- سورة المسد112- سورة الإخلاص
113- سورة الفلق114- سورة الناس

كتب عشوائيه

  • أحصاه الله ونسوهأحصاه الله ونسوه: قال المصنف - حفظه الله -: «أقدم للقارئ الكريم الجزء السادس من سلسلة: أين نحن من هؤلاء؟ تحت عنوان: «أحصاه الله ونسوه» الذي يتحدَّث عن آفات اللسان ومزالقه. وقد بدأت بمداخل عن اللسان وعظم أمره، ثم آفة الغيبة وأتبعتها النميمة والكذب والاستهزاء».

    المؤلف : عبد الملك القاسم

    الناشر : دار القاسم - موقع الكتيبات الإسلامية http://www.ktibat.com

    المصدر : http://www.islamhouse.com/p/229602

    التحميل :

  • الشيخ عبد الرحمن بن سعدي وجهوده في توضيح العقيدةالشيخ عبد الرحمن بن سعدي وجهوده في توضيح العقيدة: دراسة علمية لجهود الشيخ الإمام عبد الرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله - في توضيح وتأصيل العقيدة الإسلامية الصحيحة، من خلال كتبه ومؤلَّفاته الكثيرة في ذلك؛ ومنها: «تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنَّان»، ومختصره: «تيسير اللطيف المنَّان»، وشرح كتاب التوحيد، وغير ذلك من كتبه ورسائله - رحمه الله -.

    المؤلف : عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

    الناشر : موقع الشيخ عبد الرزاق البدر http://www.al-badr.net

    المصدر : http://www.islamhouse.com/p/344682

    التحميل :

  • الدرر البهية في المسائل الفقهية وعليه الغرر النقيةالدرر البهية في المسائل الفقهية وعليه الغرر النقية: تعليقات على متن الدرر البهية في المسائل الفقهية للإمام محمدُ بنُ عليٍّ الشوكانيِّ، المولودِ سنَةَ اثنتيَنِ وسَبعِيَن ومِائةٍ بعدَ الألفِ، المتوَفىَ سنَةَ خَمْسِيَن مِن القرنِ الثالثِ عشَرَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى.

    المؤلف : فيصل بن عبد العزيز آل مبارك

    المصدر : http://www.islamhouse.com/p/2650

    التحميل :

  • الاستقامةالاستقامة : موضوع الكتاب - إجمالاً - هو الردّ على المتصوفة، ومناقشة جملة من الأقوال والآراء الواردة في الرسالة القشيرية، فقد بسط المؤلف - رحمه الله - الردّ على أهل التصوف في عدة فصول كالسماع، والجمال، والغيرة، والسكر. وأما ما يتعلق بفصل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ففيه ردّ على المتصوفة أيضاً، إذا غلب عليهم الاحتجاج بالقدر، والإعراض عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما بسطه المؤلف في غير موضع. ومع ذلك كله فلا يخلو كتاب الاستقامة من أجوبة وردود على المتكلمين في أكثر من مسألة، كالردّ على دعواهم أن الكتاب والسنة لا يدلان على أصول الدين، ونقض قولهم: إن علم الفقه من باب الظنون، وإن علم الكلام من القطعيات. ويحوي كتاب الاستقامة مسائل مهمة وقواعد نافعة في الردّ على المتصوفة، نذكر منها ما يلي: - أن أكابر مشايخ الصوفية على طريقة أهل السنة والجماعة، فليسوا كلاّبية أو أشاعرة كما ظنه القشيري في رسالته، وهذا مبسوط بيّن في كتاب "التعرّف لمذاهب التصوّف" للكلاباذي، وابن خفيف في كتابه " اعتقاد التوحيد". - أن الأقوال والآثار التي يحتجون بها على بدعهم كالسماع المحدث ونحوه، فهي آثار لا تصح نسبتها إلى قائليها، ولو صحت فهي عن غير معصوم. - أن من شهد السماع المحدث متأوّلاً، فلا يلحقه الإثم بذلك التأوّل، لكن ذلك لا يمنع بيان فساد مذهبه، والتحذير من زلته، والنهي عن التأسي به في ذلك. - الاعراض عن السماع المشروع هو الذي يوقع في السماع الممنوع، فمن أعرض عن سماع ما ينفعه من القرآن والسنة، اشتغل بما يضره من السماعات المحدثة. - بيّن المؤلفُ أصل غلط هؤلاء الصوفية، إذ أنهم يجعلون الخاص عاماًّ، فيجيئون إلى ألفاظ في الكتاب والسنة حمدت أو أباحت نوعاً من السماع، فيدرجون فيه سماع المكاء والتصدية. - قرر المؤلف أن الحبّ والبغض هما أصل الأمر والنهي، خلافاً لأرباب التصوف المتبعين لأذواقهم في محبة الصور الجميلة. - كشف المؤلفُ المثالية الجامحة عند المتصوفة، بسبب إعراضهم عن الاتباع، وبين كثرة انفساخ عزائم الصوفية. - فصّل المؤلف معنى السكر والفناء، وبيّن أن عدم العقل والفقه لا يحمد بحال في الشرع خلافاً للصوفية.

    المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية

    المدقق/المراجع : محمد رشاد سالم

    الناشر : جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

    المصدر : http://www.islamhouse.com/p/272830

    التحميل :

  • منهج الدعوة وأئمة الدعوةمنهج الدعوة وأئمة الدعوة: أصل الكتاب محاضرةٌ تحدَّث فيها الشيخ - حفظه الله - عن منهج أئمة الدعوة في العبادة، وعلى رأسهم في هذا العصر: الإمام المُجدِّد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - ومن جاء بعده.

    المؤلف : عبد الله بن إبراهيم القرعاوي

    الناشر : دار العاصمة للنشر والتوزيع بالرياض - موقع الكتيبات الإسلامية http://www.ktibat.com

    المصدر : http://www.islamhouse.com/p/341898

    التحميل :