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Sorah 《大灾章》 - Verses Number 26
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ( 1 ) 
大災的消息，確已降臨你了，
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ( 2 )
在那日，將有許多人，是恭敬的、
عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ ( 3 )
勞動的、辛苦的，
تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً ( 4 )
他們將入烈火，
تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ ( 5 )
將飲沸泉，
لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ ( 6 )
他們沒有食物，但有荊棘，
لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ ( 7 )
既不能肥人，又不能充飢；
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ ( 8 )
在那日，將有許多人，是享福的，
لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ ( 9 )
是為其勞績而愉快的，
فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ( 10 )
他們將在崇高的樂園中，
لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً ( 11 )
聽不到惡言，
فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ ( 12 )
裡面有流泉，
فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ ( 13 )
裡面有高榻，
وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ ( 14 )
有陳設著的杯盞，
وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ ( 15 )
有排列著的靠枕，
وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ ( 16 )
有鋪展開的絨毯。
أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ( 17 )
難道他們不觀察嗎？駱駝是怎樣造成的，
وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ ( 18 )
天是怎樣升高的，
وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ( 19 )
山巒是怎樣豎起的，
وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ( 20 )
大地是怎樣展開的。
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ( 21 )
你當教誨，你只是教誨（他們的），
لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ( 22 )
你絕不是監察他們的，
إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ ( 23 )
但誰轉身離去而且不信道，
فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ ( 24 )
真主將以最大的刑罰懲治誰。
إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ( 25 )
他們必定只歸於我，
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم ( 26 )
他們的稽核，必定由我負責。
图书
- 作证：“穆罕默德是真主的使者”的意义以及他的权利作证“穆罕默德是真主的使者”的意思是：口舌承认，内心坚信古莱氏族、哈希姆部落的穆罕默德•本•阿布杜拉是真主的仆人和使者，真主为众生而派遣了他——人类和精灵的使者。这个证词需要：顺从他的命令，相信他告知的一切，远离他的禁止，只根据他制定的法律去崇拜真主。
作者 : 塞尔德•本•卧海费•艾勒盖哈塔尼 博士
校正 : 温姆阿布杜拉
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/57828
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- 讨嘿德 认主独一论认主学：毫无疑问，伊斯兰信仰学是基本的知识，注重学习，教育和工作- 以便工作有效地被接受，有利于工作者，特别是在我们这个异端猖獗的时代：无神论，神秘主义，修道潮流，偶像崇拜，违背了先知指导的异端行为。所有的这些对于没有正确信仰的穆斯林都非常危险，因为它易于导入迷误，这就需要充分注意教育孩子正确的信仰，因此，在这本信仰学中，作者考虑到这些，用词简单明了，他引用了许多正统伊玛目的言词- 尤其是伊伊斯兰大学者伊本泰依米耶的书籍，伊本盖依慕，以及穆罕默德•本•阿卜杜勒瓦哈卜及其弟子们的书籍。
作者 : 刷里哈·本·法扎尼·艾勒法扎尼
来源 : 伊斯兰图书馆网站——: http://www.islamicbook.ws
源 : http://www.islamhouse.com/p/338543
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- 伊斯蘭：基本的真理在我们这个世纪里，云云神话当中，有一个不管是无神论者或某些有神论者都相信的，便是「不信主」跟科学与理性是同一阵线。这个神话推论下来的结果，使「不信主」变成正常的立场--一个因无须求证，而变成不伤脑筋的立场；相反的，「信主者」却要费尽唇舌，辩明立场。因此，「信主者」也就处于辩护的地位。
作者 : 贾法尔·谢赫·伊德利斯
源 : http://www.islamhouse.com/p/45764
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- 希望希望就是因真主的慷慨与养主的恩惠而高兴，愿意寻求真主的恩典，就是信赖养主的慷慨，是让心灵倾向于天堂。
作者 : 穆罕默德·刷利哈·艾勒穆南基德
翻译 : 艾布艾敏•伊斯玛仪 译
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/1032
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- 对放弃礼拜者的裁决今天人们所遭遇的这个考验，是非常严重的问题，伊斯兰先辈和现代的学者、伊玛目们对此问题产生了分歧，我希望在其中提出部分易行的。概括地说分为两篇：第一篇：对放弃礼拜者的裁决。第二篇：由于放弃礼拜所引起的叛教或其它的行为。
作者 : 穆罕默德·本·刷利哈·艾勒欧赛米
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/1072
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