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Sorah O Evento Assolador - Verses Number 26
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ( 1 ) 
Porventura, chegou-te a notícia do evento assolador?
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ( 2 )
Haverá rostos humildes, nesse dia,
عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ ( 3 )
Fatigados, abatidos,
تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً ( 4 )
Chamuscados, pelo fogo abrasador!
تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ ( 5 )
Ser-lhes-á dado a beber de um manancial fervente;
لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ ( 6 )
Não terão, por alimento, nada além de frutos amargos e espinhosos,
لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ ( 7 )
Que não os alimentará, nem lhes saciarão a fome!
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ ( 8 )
(Outros) rostos, nesse dia, estarão calmos,
لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ ( 9 )
Contentes, por seus (passados) esforços;
فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ( 10 )
Estarão em um jardim suspenso,
لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً ( 11 )
Onde não ouvirão futilidade alguma;
فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ ( 12 )
Nele haverá um manancial fluente,
فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ ( 13 )
Nele haverá leitos elevados,
وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ ( 14 )
E taças, ao alcance da mão.
وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ ( 15 )
E almofadas enfileiradas,
وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ ( 16 )
E tapetes de seda estendidos.
أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ( 17 )
Porventura, não reparam nos camelídeos, como são criados?
وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ ( 18 )
E no céu, como foi elevado?
وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ( 19 )
E nas montanhas, como foram fixadas?
وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ( 20 )
E na terra, como foi dilatada?
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ( 21 )
Admoesta, pois, porque és tão-somente um admoestador!
لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ( 22 )
Não és, de maneira alguma, guardião deles.
إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ ( 23 )
E, àquele que te for adverso e incrédulo,
فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ ( 24 )
Deus infligirá o maior castigo.
إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ( 25 )
Em verdade, o seu retorno será para Nós;
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم ( 26 )
E o seu cômputo Nos concerne.
Livros
- A Verdadeira Religião de DeusCada ser nasce em circunstâncias que, de modo algum, são de sua escolha. A religião professada pela família, ou respectiva ideologia, são-lhe impostas desde o minuto primeiro da sua existência. Ao atingir a adolescência, é normal a pessoa acreditar plenamente que, as crenças da sociedade em que se encontra inserida, são os verdadeiros credos em que todos deveriam acreditar. Contudo, algumas, ao atingirem a vida adulta e quando expostas a outros sistemas de crenças, começam a questionar a validade daquilo em que acreditam e que lhes foi transmitido.
Source : http://www.islamhouse.com/p/53685
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- Tauhid a primeira obrigaçãoNão há dúvida que qualquer ser humano é afectado em grande escala pelo ambiente em que vive. Se o ambiente for bom, ele torna-se bom também. Se for mau, o efeito no homem terá de ser o mesmo. A primeira coisa a exercer influência na pessoa é o lar onde recebe a primeira educação. Isto porque o lar considera-se ponto de partida dos primeiros hábitos. Depois disso, vem à escola, o que nela existe e em seu redor assim como a própria conduta vigente nela. Se os conhecimentos lá ministrados forem proveitosos e a moral louvável, ele cresce virtuoso e adquire conhecimentos benéficos para a sua crença e a sua vida. E de lá sai excelente para servir a sociedade. Daí que o Islam incita a humanidade a fazer reflexão sobre o que existe no universo para que a crença do homem seja de fundamentos baseados na adoração a Allah com sinceridade e afastar-se de tudo o que contraria essa sinceridade. A crença, assim, move a pessoa a praticar virtudes que tem como fruto o amor entre as pessoas na sociedade. É essa crença que faz com que o homem sinta dentro de si que só Allah é que pode beneficiar e causar prejuízos e mais ninguém sem o querer d'Ele.
Source : http://www.islamhouse.com/p/334305
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- Manual Para o Novo MuçulmanoManual Para o Novo Muçulmano
Source : http://www.islamhouse.com/p/371348
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- Vida após a MorteTodos os profetas de Deus chamaram seus povos para adorar a Deus e para acreditar na vida após a morte. Eles deram muita ênfase na crença na vida após a morte que até a menor dúvida em relação a isso significava negar Deus, fazendo com que todas as outras crenças não tivessem sentido.
Source : http://www.islamhouse.com/p/317905
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- O Profeta da MisericórdiaQuão numerosas são as guerras da mídia deflagradas para difamarem o retrato dos grandes! Quão péssimas são quando transformam os corruptos em virtuosos, os seletos em criminosos, aí vemos os meios de comunicação tendenciosos sendo trombetas que espalham seus venenos por todos os lados, abandonando a sua missão humana e vestindo o manto da humilhação e da vergonha. Esses meios tendenciosos prejudicaram a todos nós, com suas constantes acusações ao Profeta da humanidade e o mestre dos filhos de Adão. Caricaturas, livros, revistas, programas de televisão, declarações dos mais altos escalões políticos e religiosos. Sua principal função passou a ser difamar a figura de “Mohammad Ibn Abdullah” tentando atacar a sua religião, sua honra e sua conduta. São tentativas tolas que tentam atingir a maior arma que o Profeta da Islam possui, a arma da “misericórdia”. Acusam o Profeta do Islam (Deus o abençoe e lhe dê paz) na sua mais importante virtude, a virtude da misericórdia com a qual liderou o mundo. Mesmo que esse tipo de maldade não atinja o Profeta da Misericórdia, uma vez que o latido dos cães não atinge as nuvens, os muçulmanos contemporâneos não estão isentos da responsabilidade, perante Deus, Exaltado seja, além da responsabilidade perante a história humana e do Islam.
Revisores : Ahmad Mazloum
Source : http://www.islamhouse.com/p/332569
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