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Sorah 《称量不公章》 - Verses Number 36
وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ ( 1 ) 
傷哉！稱量不公的人們。
الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ( 2 )
當他們從別人稱量進來的時候，他們稱量得很充足；
وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ( 3 )
當他們量給別人或稱給別人的時候，他們不稱足不量足。
أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ ( 4 )
難道他們不信自己將復活，
لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ( 5 )
在一個重大的日子嗎？
يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ( 6 )
在那日，人們將為全世界的主而起立。
كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ( 7 )
絕不然，惡人們的紀錄，將在一本惡行簿中。
وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ ( 8 )
你怎能知道惡行簿是什麼？
كِتَابٌ مَّرْقُومٌ ( 9 )
是一本封存的簿子。
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ( 10 )
在那日，傷哉否認的人們——
الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 11 )
否認報應日的人們！
وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( 12 )
只有每個過分的犯罪的人，否認它。
إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( 13 )
當別人對他宣讀我的跡象的時候，他說：「這是古人的故事。」
كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ( 14 )
絕不然，但他們所犯的罪惡，已像銹樣蒙敝他們的心。
كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ( 15 )
真的，在那日，他們必受阻攔，不得覲見他們的主。
ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ ( 16 )
然後，他們必墮入烈火之中。
ثُمَّ يُقَالُ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ( 17 )
然後，或者將對他們說：「這就是你們所否認的。」
كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ( 18 )
真的，善人們的記錄，確在善行簿中。
وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ ( 19 )
你怎能知道善行簿是什麼？
كِتَابٌ مَّرْقُومٌ ( 20 )
是一本封存的簿子，
يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ ( 21 )
真主所親近的天神們將作証它。
إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ( 22 )
善人們必在恩澤中，
عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ ( 23 )
靠在床上注視著，
تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ ( 24 )
你能在他們的面目上認識恩澤的光華。
يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ ( 25 )
他們將飲封存的天醇，
خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ( 26 )
封瓶口的，是麝香。教貪愛這種幸福的人們，爭先為善吧！
وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ ( 27 )
天醇的混合物，是由太斯尼姆來的，
عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ( 28 )
那是一洞泉水，真主所親近的人將飲它。
إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ ( 29 )
犯罪的人們常常嘲笑信士們，
وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ ( 30 )
當信士們從他們的面前走過的時候，他們以目互相示意；
وَإِذَا انقَلَبُوا إِلَىٰ أَهْلِهِمُ انقَلَبُوا فَكِهِينَ ( 31 )
當他們回家的時候，洋洋得意地回去；
وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَضَالُّونَ ( 32 )
當他們遇見信士們的時候，他們說：「這等人確是迷誤的。」
وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ ( 33 )
他們沒有被派去監視信士們。
فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ ( 34 )
故今日信士們，嘲笑不信道的人們，
عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ ( 35 )
他們靠在床上注視著，
هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ( 36 )
「不信道的人們已獲得他們的行為的報酬了嗎？」
图书
- 礼节“色兰”的礼节，饮食的礼节，道路与市场的礼节，旅行的礼节，睡觉与醒来的礼节，做梦的礼节，请求允许的礼节，打喷嚏的礼节，探望病人的礼节，穿戴的礼节
作者 : 穆罕默德·本·伊布拉欣·艾勒图外吉利
校正 : 温姆阿布杜拉
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/197325
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- 礼拜，为了什么？的确，礼拜是两个作证词之后，最重要的伊斯兰要素，它也是两个作证词之后最贵重的工作；因为它是最健全、最完美的功修，它包括了所有功修的特点和种类；它也是主的使者（愿主赐福之，并使其平安）在认主独一之后所规定的第一项主命，因为它是身体的功修之首。它在伊斯兰中是必不可少的，因为任何一个天启的宗教都有礼拜。根据《古兰经》、《圣训》和穆斯林“公议”，它是绝对的主命；登霄之夜，清高的真主在天上亲自为他的使者规定了拜功——不同于其它的宗教，这证明了它的重要性；强调它对于所有成年的穆斯林都是主命。
作者 : 穆罕默德•本•艾哈默德•艾勒穆乾岱姆
校正 : 温姆阿布杜拉
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 穆斯林华豪网站
源 : http://www.islamhouse.com/p/1060
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- 伊斯兰的文化价值观作者论述了伊斯兰的优越性及其价值，以及人类需要的原则。伊斯兰带来了人类所需要的一切，这本书驳斥了妄言说伊斯兰是由穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）带来的不合理，也不能接受的宗教...。
作者 : 穆罕默德•本•阿布杜拉•本•刷里哈•艾勒苏海米
校正 : 温姆阿布杜拉
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
源 : http://www.islamhouse.com/p/293385
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- 认主学认主学：既是崇拜独一无二的真主。它是众使者的信仰（教门）；除它之外，任何信仰都不被接受，任何工作都不正确。因为这一切都是建立在它的基础之上，如果没有信仰，所有的工作都是无意义的，最终他将是失败的。因此，只有真正的信仰才有正确的崇拜。
作者 : 国家出版社的科学部
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/1028
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- 穆民必读这是作者收集的一本小册子，他在其中阐明了法律的规定，穆斯林必须具备的法定品德和伊斯兰礼仪，这本小册子的最后让人们谨防举伴安拉与各种违背的行为，在其中提到了穆斯林的信仰，功修，礼仪和方法，它被称为这个名字，它也确是穆民必读的书籍。
作者 : 阿布杜勒阿齐兹·本·阿布杜拉·本·巴兹
来源 : 利雅得苏勒塔奈区宣传、指导、合作办公室 - 伊斯兰图书馆网站——: http://www.islamicbook.ws
源 : http://www.islamhouse.com/p/338547
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